Het is deze zondag Kana-zondag.
\nDat betekent dat de kerk vanouds
\nhet verhaal van de bruiloft te Kana leest. <\/p>\n
Johannes beschrijft dat verhaal aan het begin van zijn evangelie
\nen de kerk leest het telkens aan het begin van het jaar,
\ndirect na de kersttijd. <\/p>\n
Er zijn weleens bruidsparen geweest
\ndie me vroegen of ik bij hun huwelijk dit verhaal wilde gebruiken.
\nJezus was ook genodigd op het feest.
\nDan is de preek al zo\u2019n beetje klaar.<\/p>\n
Het verhaal steekt echter een spade of wat dieper.
\nJohannes noemt het teken van \u2018water in wijn\u2019,
\nhet belangrijkste van alle tekenen die Jezus heeft gedaan.
\nEn direct hierna gaat Jezus reboelje trappen in de tempel. <\/p>\n
Dit verhaal gaat niet over een fysieke verandering van water in wijn,
\ndat zou een wat zure en ook beetje bezopen uitleg zijn.
\nDat Jezus iets flikt waarvan de hele wereld zegt: \u201cpoeh h\u00e9!\u201d
\nEn dat de wereld hem om die reden in de armen zou sluiten
\nen eeuwig adoreren.<\/p>\n
Dat is ook niet gebeurd, zoals u weet.
\nOok niet door over het water te lopen of lammen op de been te helpen.<\/p>\n
Johannes wi met dit verhaal iets anders duidelijk maken,
\nnamelijk hoe Jezus zich verhoudt tot de godsdienst en de religie.<\/p>\n
Kritisch, namelijk.<\/p>\n
Allereerst iets over het woord Joden.
\nJoden zoals wij die kennen in een georganiseerde godsdienst
\nbestonden nog niet.<\/p>\n
Er waren allerlei stammen en groepen.
\nTwee van de belangrijkste zijn Judee\u00ebrs en Galilee\u00ebrs.<\/p>\n
Judee\u00ebrs, wat je dus beter niet met het woord \u2018joden\u2019 kunt vertalen,
\nwerkten met de bezetter samen, in Jeruzalem,
\nwaar de Godsdienstige leiding zetelde
\nen de overheid, die collaboreerden met de Romeinen.<\/p>\n
Wij zijn echter in Galilea, onder Galilee\u00ebrs, op het platteland.
\nEen boerenbruiloft.<\/p>\n
En daar stonden watervaten volgens de strikte godsdienstige regels
\nvan de autoriteiten elders, in Judea.<\/p>\n
De Judee\u00ebrs hadden de touwtjes in handen
\nen heersten met hardvochtige wetten over de armen,
\nvanuit de tempel in Jeruzalem.<\/p>\n
Daar gaat Jezus een stokje voor steken.
\nEn hij verandert dit godsdienstige rituele water
\nvan de strenge orthodoxie
\nin… wijn voor een feest!<\/p>\n
Als het aan Jezus ligt gelden niet de rigide godsdienstwetten
\nmaar moet het leven een vrolijk feest wezen.
\nEen bruiloft.
\nLiefde.
\nSpetterend.<\/p>\n
Want hoe gaat dat altijd met godsdienst en religie?
\nJohannes laat het de ceremoniemeester z\u00e9ggen.<\/p>\n
Meestal zet men eerst de goede wijn neer.
\nEn later komt dan het zure bocht.<\/p>\n
Elke Godsdienst en elke religie en elke kerkplanting
\nbegint aantrekkelijk en smaakt naar meer.<\/p>\n
Maar het duurt niet lang
\nof zo\u2019n kerk wordt een ellendige plek
\nen zo\u2019n godsdienst begint over mensen te heersen.<\/p>\n
En meestal zijn het de rijken die de touwtjes in handen nemen
\nen hebben de armen te gehoorzamen
\nen worden zij schuldig gemaakt.<\/p>\n
Bij Jezus wordt dat omgekeerd.<\/p>\n
Jezus begint een tempelrevolutie.
\nEen radicale revolte.
\nHij ontmaskert de godsdienst als smerig middel
\nom uit te buiten en te roven.
\nHet is een demasqu\u00e9 van de religie.<\/p>\n
Wel wetende dat hem dat zijn leven gaat kosten.
\nMaar voor minder
\nis Hij niet in de kribbe gelegd.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Het is deze zondag Kana-zondag. Dat betekent dat de kerk vanouds het verhaal van de bruiloft te Kana leest. Johannes beschrijft dat verhaal aan het begin van zijn evangelie en de kerk leest het telkens aan het begin van het jaar, direct na de kersttijd. Er zijn weleens bruidsparen geweest die me vroegen of ik…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":""},"categories":[1,4,15],"tags":[],"class_list":["post-2722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geen-categorie","category-politiek","category-theologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2722"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2725,"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2722\/revisions\/2725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jurgenvandenherik.nl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}